Grandeboite de Costus indien en poudre. Le costus indien, en arabe al quist al hindi , est utilisé dans la médecine prophétique et la Roqya. Ses nombreuses vertus sont bien connues.
Retrouvez ici la Roqya à écouter en différents format CD audio et CD MP3... Les Roqyas sont récitées par plusieurs récitateurs de Coran connus ou des savants musulmans ou Raqi. Ces Roqya vous aideront à mieux vous protéger contre la sorcellerie sihr, les mauvais djinns, le mauvais oeil et tous les autres maux connus... Il est conseillé de lire le Coran et plus particulièrement certains versets de protection. Il existe plusieurs livres sur le sujets qui expliquent la façon de faire la Roqya et comment éviter tous ces problèmes pour soit et sa famille... Veuillez nous excuser pour le désagrément. Effectuez une nouvelle recherche

Commentdire « mauvais œil » en arabe? Voici quelques traductions. Traduction. عين سيئة . eayan sayiya. Recherche Encore. Voir aussi. Quel est le synonyme de mauvais œil? Quelle est la définition du mot mauvais œil? Plus de mots. Comment dire MAUVAIS ODEUR en arabe? Comment dire mauvais jus de citron en arabe? Comment dire mauvais goûts en arabe?

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AL-IMÂM SHAMS UD-DÎN ABÎ 'ABDULLÂH MUHAMMAD IBN ABÎ BAKR IBN QAYYÎM AL-DJAWZIYYAH RAHIMAHULLÂHU TA'ÂLA , par Ibn Abd Al-Hâdî BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm Le mauvais oeil se présente sous deux formes 1] Le mauvais œil d'un humain 2] Le mauvais œil des Djinns Umm Salamah a rapporté que le Prophète a vu dans sa maison une jeune servante atteinte d'une tâche brune sur le visage. Il dit Exorcisez-là, car elle est frappée d'un mauvais œil. » [1] Al-Hussain Ibn Mass'oûd al-Farrâ a expliqué sur la tâche brune » [de cette servante] que ce qui est entendu par cela, c'est que cela provient des Djinns. Il dit Elle est atteinte d'un mauvais œil provenant des Djinns, qui est plus pénétrant que les pointes des lances. » [2] Il a été cité par Djâbir [un hadîth] remontant jusqu'au Prophète qui dit Le mauvais œil fait entrer l'homme dans la tombe et fait pénétrer le chameau dans la marmite. » [3] Et d'après Abî Sa'îd, le Prophète se réfugiait auprès d'Allâh contre les Djinns et contre le mauvais œil des humains. [4] Une catégorie de personnes, celles qui souffrent de lacune d'audition et de raison, ont réfuté la question du mauvais œil en déclarant il ne s'agit que d'illusions qui n'ont aucun trait de vérité. Ces gens sont touchés d'ignorance quant à ce qui est lié à l'audition et la raison. La véracité [du mauvais œil] leur est voilée, elles, dotées d'un caractère primitif, alors que des distances les séparent de la connaissance des âmes [al-Arwâh] et des esprits [an-Noufouss], de leurs caractéristiques [as-Sifât], de leurs actes [al-Af'al] et de leurs influences. Les gens raisonnables, malgré leurs divergences religieuses et dogmatiques, ne repoussent pas l'affaire du mauvais œil et ils ne blâment pas cela, bien que des divergences pourraient se déclarer quant à ses causes et effets. Il est une catégorie de personnes qui ont dit l'âme de celui qui a un mauvais œil s'adapte à la mauvaise condition. Emanera de son œil une force venimeuse qui se joint à l'homme atteint de ce [mauvais] œil, lui causant ainsi du tort. Une autre catégorie ont dit ce fait n'est pas renié, de même que n'est pas reniée l'émanation de la force venimeuse du serpent qui atteint l'homme et le laisse périr. Ce phénomène est connu chez un genre de serpent qui, en enveloppant un homme de son regard, lui cause la mort inévitable. Cette situation est analogue à celle de l'être au mauvais œil. Une autre catégorie a dit certes Allâh a pris l'habitude de créer le dégât qu'Il désire lors de la rencontre entre le mauvais œil et la personne qui en est atteinte, et cela sans que de son œil n'émane ni une force, ni une cause, ni une influence. Telle est le dogme de ceux qui renient les causes et effets dans le monde. Ceux-là ont bloqué sur eux la porte des calamités, des effets et des causes. Et ils contredisent ainsi l'ensemble des gens de raison. Il n'y a pas de doute qu'Allâh - Subhânahu - a crée dans les corps [al-Adjssâm] et les âmes [al-Arwâh] des forces et des caractères différents […] Il n'est pas possible à la personne douée de raison ['Âqil] de rejeter l'influence de âmes dans les corps. Et tu vois sûrement comment le visage se teint de rouge par pudeur ou timidité, et pâlir de peur. On a souvent observé des personnes tomber malades et s'affaiblir suite à un regard. Tout cela se produit grâce à l'influence des esprits qui sont étroitement liés à l'œil. A partir de là, on attribue l'acte à cet œil alors que ce n'est pas [l'acte] qui agit, mais ce qui est influent [dans cela], c'est l'esprit [ar-Roûh]. Les esprits [al-Arwâh] sont munis de caractéristiques, de forces, de conditions et de spécificités différentes. Et l'esprit de l'envieux [Roûh al-Hâssad] est assurément nuisible. Et c'est la raison pour laquelle, Allâh - Subhânahu - a ordonné à Son Prophète de se réfugier auprès de Lui contre le mal de l'envieux […] [5]sources [1] Rapporté par Muslim - n°2197 [2] Rapporté dans Charh as-Sounnah vol-13 » avec vérification de SHeikh 'Abdel-Qâdir al-Arna'oût [3] Hadîth qualifié de bon [Hassan] par SHeikh al-Albânî dans Silsilat as-Sahîha » n°1249 et considéré comme faible [Dha'îf] par SHeikh 'Abdel-Qâdir al-Arna'oût dans la vérification de cet ouvrage de Ibn al-Qayyîm - voir vol-4 » [4] Hadîth condidéré comme authentique [Sahîh] par SHeikh al-Albânî dans Sahîh at-Tirmidhî » n°1681 [5] Kitâb Zâd ul-Ma'âd fî hadî kheyr al-'Ibâd » de Ibn al-Qayyîm, vol-4 Menu dou a contre le mauvais oeil en arabe Description Les problèmes de santé désespérés pour certains, la cupidité et le pouvoir pour d’autres, poussent certaines personnes malintentionnées ou ignorantes à chercher la solution dans la pratique de la sorcellerie, de la magie et du mauvais œil. Ces pratiques maléfiques sont une nuisance réelle dont il faut se protéger. Mais on ne s’en protège pas de n’importe quelle manière. Malheureusement, par manque de connaissance de la religion, bon nombre de musulmans usent de pratiques non conformes à l’islam, qui vont même à l’encontre de cette religion. En effet, en islam, les remèdes contre ces fléaux ont été enseignés par le Prophète que chacun se doit d’apprendre. Ils sont simples et accessibles au commun des croyants. Il suffit de les appliquer et faire confiance à Allah. Bref, l’objectif de ce livre, consiste à exposer clairement la réalité des pratiques funestes de la magie, la sorcellerie et le mauvais œil, puis de montrer ce que la tradition musulmane dit à ce sujet et de donner les seuls vrais remèdes islamiques. C’est en s’en tenant à la pure tradition musulmane enseignée par le Prophète que le musulman ne tombera pas dans un obscurantisme sans nom qui risque de le conduire à sa perte en ce monde et dans l’autre. Informations complémentaires langue Français Editeur Sabil pages 44 taille 10× cm auteur Abd Al Hamid AL-ATHARI LaRoqya contre l'ensorcellement et le mauvais oeil, prodiguée par Cheikh Al-Hachemi en langue arabe dialectal algérien. كيف تعالج نفسك من السحر والعين؟ مع فضيلة الشيخ الها
diverses remèdes incha'Allah Les remèdes les plus utiles contre la sorcellerie sont les médicaments divins, car ces remèdes sont, par essence, bénéfiques. Certes, [le Sihr] résulte des agissements liés aux mauvais esprits vils. Leur élimination se fait par l'utilisation de ce qui les repousse et ce qui leur résiste parmi les glorifications [al-Adhkâr], [la récitation] des versets [al-Âyât] du Qor'ân, et les invocations [ad-Dou'â] qui anéantissent leurs effets et leurs traces sur la victime. Plus ces invocations sont fortes et dures, plus leur propagation sera efficace. Cette situation est telle que la confrontation de deux armées, chacune étant équipée d'armes, et l'armée victorieuse vaincra l'armée défaite et s'appropriera le pouvoir. Si le cœur est rempli de l'amour d'Allâh, recouvert par l'invocation d'Allâh, muni d'acheminement, d'invocations et de formulations protectrices qu'il prononce sincèrement et conformément aux sentiments qu'il nourrit dans son cœur et sa langue, ceci constituera l'un des moyens les plus efficaces pour éloigner la sorcellerie [as-Sihr], et ce sera un des plus grands remèdes pour lui après [que ce Sihr] l'ai accablé. Leur magie [à ces ensorceleurs] ne déploie ses effets que dans les cœurs faibles et les âmes amoureuses attachées aux ignominies. C'est pour cette raison que la sorcellerie affecte le plus souvent les femmes et les garçons, les ignorants et les nomades, et celui dont la part de confiance en Allâh [at-Tawwakul] et de croyance à l'unicité d'Allâh [at-Tawhîd] est minime, et dont le lot d'invocations et de prières prophétiques n'est que réduit. Et n'est pas touché par ces malheurs celui qui revient aux invocations et formules protectrices prophétiques. Il a été dit l'ensorcelé est celui qui se laisse entraîner aisément et qui est dépendant d'une chose précise pour laquelle il se tourne souvent, qui maîtrise les tendances de son cœurs. Les mauvais esprits ne dominent que d'autres susceptibles d'être assujettis, car ils ne penchent que vers ce qui convient à ces esprits ignobles, et sont démunis de force divine, en étant désarmés. Ainsi, les esprits vils rencontrent ces âmes désarmées, prédisposées à ce qui leur convient. Ils s'en emparent donc et les influencent par la magie [as-Sihr] ou autre. AL-IMÂM SHAMS UD-DÎN ABÎ 'ABDULLÂH MUHAMMAD IBN ABÎ BAKR IBN QAYYÎM AL-DJAWZIYYAH Rahimahu AllahWa Allâhu A'lâm. Kitâb Zâd ul-Ma'âd fî hadî kheyr al-'Ibâd » de Ibn al-Qayyîm, vol-4 Louange à Allah qui a créé l’homme dans la forme la plus parfaite, et l’a préféré à beaucoup de Ses créatures. Et Il lui a donné comme faveur la raison » qui le distingue des bêtes afin qu’il connaisse son Seigneur et qu’il perçoive par cette raison Ses bienfaits. S’il agit bien ici-bas, il sera honoré, dans cette vie et dans l’au-delà. Allah a dit وَلَلآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلاً … et dans l’au-delà, il y a des rangs plus élevés et plus privilégiés. » S17 V21 Et s’il agit mal et annule sa raison {C’est-à-dire qu’il ne raisonne plus sainement}, alors Allah le rabaissera au plus bas niveau وَمَن كَانَ فِي هَـذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً … Et quiconque aura été aveugle ici-bas, sera aveugle dans l’au-delà, et sera plus égaré encore par rapport à la bonne voie. » S17 V72 Je Le loue Allah pour Ses bienfaits qui sont indénombrables et Le remercie. Son droit est d’être obéi et non désobéi. Et je témoigne qu’il n’y a d’autre divinité digne d’être adorée excepté Allah, L’Unique, sans associé ; à Lui la Royauté et à Lui la Louange ; et Il est Capable de toute chose. Et je témoigne que Mouhammad est Son serviteur et Son envoyé. Il répétait souvent Oh Toi qui détournes les cœurs ! Raffermis mon cœur sur ta religion ». Qu’Allah prie sur lui, sur sa famille, sur ses compagnons ainsi que sur ceux qui suivent sa voie et adhèrent à sa tradition Sounnah » jusqu’au Jour Dernier et qu’Il les salue abondamment. Serviteurs d’Allah ! Craignez Allah, Le Très haut, Il est Celui qui vous a créés et vous a façonnés et a perfectionné vos images. Allah a dit يَا أَيُّهَا الإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاء رَكَّبَكَ … Ô homme ! Qu’est ce qui t’a trompé au sujet de ton Seigneur, Le Noble, qui t’a créé, puis modelé et constitué harmonieusement ? Il t’a façonné dans la forme qu’Il a voulue. » S82 V6 à 8 En effet, ô homme, tu es composé de membres, et chacun de tes membres a été créé pour une action particulière, et si ce membre tombe malade alors ton action est anéantie ou bien elle sera déséquilibrée. Si la main est malade, alors il lui est impossible d’avoir de la force ; et si l’œil est malade, alors il lui est impossible de voir ; et si le cœur est malade à cause des péchés, alors il lui est impossible de faire la chose particulière » pour laquelle il a été créé, qui est Le savoir el Ilm, la sagesse el Hikma, la connaissance el ma’rifa, l’amour d’Allah et Son adoration. La maladie du cœur est une maladie grave et elle est cachée; celui qui en est atteint peut l’avoir sans le savoir et c’est pour cela qu’il y est inattentif, et même s’il le sait, il lui est difficile de patienter face à l’aigreur du remède. Car le remède consiste à ce qu’il contrarie » ses passions qu’il ne cède pas à ses passions. Le cœur, c’est le roi des membres et il est à l’origine de son bonheur ou de son malheur; il est à l’origine aussi de sa piété ou de sa corruption perversion.Le Prophète a dit N’y a t-il pas dans le corps un caillot? Lorsqu’il est sain le corps entier est sain, et lorsqu’il est perverti le corps entier est perverti. N’est-ce pas le cœur ? ». Dans ce Hadith, il y a une preuve que la piété des cahiers du serviteur dépend de la piété des actions. Et que la perversion des actions du serviteur dépend de la perversion de son cœur. Un cœur vertueux, c’est un cœur sain que rien, à part lui, n’est d’aucune utilité auprès d’Allah. Allah, Le Très Haut, a dit يَوْمَ لا يَنفَعُ مَالٌ وَلا بَنُون إِلا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ Le jour où ni les biens, ni les enfants ne seront d’aucune utilité, sauf celui qui vient à Allah avec un cœur sain » S26 V88 & 89Il y a trois sortes de cœur • La première sorte c’est un cœur sain. Il est sain de tout vice et de tout mal et c’est un cœur qui ne contient rien d’autre, excepté l’amour d’Allah, sa crainte et une crainte de ce qui l’éloigne de Lui. • La deuxième sorte c’est le cœur mort, sans vie, qui ne connaît pas son Seigneur et ne l’adore pas. Il s’abandonne à ses envies et à ses plaisirs, même s’il encourt le mécontentement d’Allah et Sa colère, et il n’accepte pas les conseils mais plutôt, il suit tous les démons tentateurs. • La Troisième sorte c’est un cœur malade. C’est un cœur vivant mais qui comporte en même temps un défaut. - Le premier cœur, c’est un cœur éveillé, vigilant, doux, souple et vivant- Le deuxième cœur est un cœur dur, desséché et mort- Le troisième cœur, c’est un cœur malade soit, il s’approche du salut, soit il s’approche de la ruine. Serviteurs d’Allah ! La vie des cœurs, leurs morts et leurs maladies sont causées par ce que font les personnes. • Parmi les moyens qui font qu’un cœur est vivant, il y a l’empressement vers Allah, la récitation de Son Livre, sa méditation et le fait de beaucoup Le mentionner. Allah a dit الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ Ceux qui ont cru et dont les cœurs se tranquillisent à l’évocation d’Allah. N’est-ce point par l’évocation d’Allah que les cœurs se tranquillisent ? » S13 V28 Et Allah a dit إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ Les vrais croyants sont ceux dont les cœurs frémissent quand on mentionne Allah. Et quand Ses versets leur sont récités, cela fait augmenter leur foi. Et ils placent leur confiance en leur Seigneur » S8 V2 Et Allah a dit أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ Le moment n’est-il pas venu pour ceux qui ont cru, que leurs cœurs s’humilient à l’évocation d’Allah et devant ce qui est descendu de la vérité le Coran » S57 V16 Et comme autre moyen, il y a le fait de s’asseoir avec des pieux, de les fréquenter et de les prendre comme exemple. Comme moyen, il y a aussi le fait d’écouter des prêches et des sermons, d’être assidu aux prières du vendredi et aux prières en commun, de même que de regarder et de méditer sur les créatures d’Allah et ce qu’elles comportent comme sagesses. Allah a dit إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لأُوْلِي الألْبَابِ Certes, dans la création des cieux et de la terre, dans l’alternance de la nuit et du jour, il y a certes des signes Ayât pour les doués d’intelligence » S3 V190. • Parmi les causes de la mort des cœurs, il y a le rejet de la vérité après en avoir eu connaissance. Allah a dit فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ Puis quand ils dévièrent, Allah fit dévier leurs cœurs, car Allah ne guide pas les gens pervers » S61 V5 Et Allah a dit ثُمَّ انصَرَفُواْ صَرَفَ اللّهُ قُلُوبَهُم بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُون Puis ils se détournent. Qu’Allah détourne leurs cœurs ! Puisque ce sont des gens qui ne comprennent rien » S9 V127Et Allah a dit يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ Ô vous qui croyez ! Répondez à Allah et au Messager lorsqu’il vous appelle à ce qui vous donne la vraie vie et sachez qu’Allah s’interpose entre l’homme et son cœur » S8 V24 Celui dont le cœur est mort est plus vil que les animaux et sa destination sera l’enfer. Allah a dit وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ Nous avons destiné beaucoup d’hommes et de Djins pour l’enfer. Ils ont des cœurs mais ne comprennent pas. Ils ont des yeux mais ne voient pas. Ils ont des oreilles mais n’entendent pas. Ceux-là sont comme les bestiaux, même plus égarés encore. Tels sont les insouciants » S7 V179 Et ce cœur devient cacheté, renversé, scellé et il ne sera pas bénéfique à son propriétaire car il s’est opposé à la vérité et a accepté le faux ; ce qui est vain est ainsi devenu sa nourriture. L’égarement est son chemin, et son sort est l’enfer. Nous recherchons refuge auprès d’Allah contre l’abandon ! • Et quant aux causes de la maladie des cœurs, il y a parmi elles, le fait de manger l’illicite », car la mauvaise nourriture nourrit d’une mauvaise manière. Le Prophète a dit concernant celui qui prolonge son voyage, qui est hirsute, couvert de poussière et qui tend la main vers le ciel et dit Ô Seigneur, Ô Seigneur ! » alors que sa nourriture est illicite, que ses habits sont illicites et il se nourrit de l’illicite, comment pourrait-il, ainsi, être exaucé !?! L’accroissement du fait de manger l’illicite » à notre époque est une cause des maladies du cœur, de la perversion des comportements ainsi que de la déchéance des mœurs comme vous le constatez vous-mêmes dans notre société. Parmi les causes de la maladie des cœurs, il y a le fait de faire des péchés, car les péchés ont une influence sur le cœur et le rendent malade. Allah a dit كَلا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ Non ! Mais ce qu’ils ont accompli couvre leurs cœurs » S83 V14 Et il a été rapporté dans un Hadith que lorsque le serviteur commet un péché, son cœur est souillé par un point noir. S’il se repent ce point s’efface, sinon il s’agrandit et augmente le danger pour son cœur. Il y aussi comme causes de la maladie des cœurs, le fait d’écouter ce qui est interdit, d’écouter les paroles interdites et d’écouter les divertissements tels que les chansons, les instruments de musique… Ce fléau a beaucoup augmenté à notre époque et a diversifié les perversions. Et les moyens de diffusion se sont multipliés par le biais de la radio, de la télévision et des cassettes, et les effets de cette écoute interdite sont alors apparus et ont corrompu beaucoup de femmes et d’enfants, mais aussi beaucoup d’hommes. Les chansons font partie des moyens importants utilisés par Iblis pour pervertir les cœurs et certes la parole d’Allah adressée à Iblis وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ Excite par ta voix ceux d’entre-eux que tu pourras » S17 V64Cette parole Ta voix », a été expliquée comme ayant le sens de la chanson ». les effets pervers de la chanson sont nombreux ; on ne peut les dénombrer ici mais les savants les ont expliqués dans leurs livres et les ont fait apparaître clairement. Le musulman doit donc consulter ces livres et particulièrement celui de Chams ad-Dine ibnoul Qayyim, Le secours des affligés, afin qu’il sache quelle fin est réservée aux auteurs de ces chansons. Parmi les causes de la maladie des cœurs, il y a le regard illicite. Le Prophète a dit Le regard est une flèche empoisonnée parmi les flèches d’Iblis ». Et Allah a dit قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ Dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder leurs chasteté. C’est plus pur pour eux. Allah est certes, Parfaitement Connaisseur de ce qu’ils font. Et dis aux croyantes de baisser leurs regards et de garder leur chasteté » S24V30 Le regard illicite attise les désirs dans le cœur et le rend malade. Parmi les causes qui rendent les cœurs malades, il y a la lecture de livres pervers qui se sont propagés à notre époque et ont détourné beaucoup de gens de la lecture de livres utiles ; et il y a aussi la lecture des journaux et des magazines libertins comme cela s’est multiplié dans nos marchés, dans nos maisons et dans nos bureaux. Certes, les gens baignent dedans, hommes, femmes et enfants. Et il n’y a de force et de Puissance qu’en Allah. Serviteurs d’Allah ! Il n’y a pas de guérison pour les maladies des cœurs, si ce n’est avec les remèdes qu’Allah a révélés dans Son Livre et dans la Sounnah de Son Prophète . Allah a dit يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ Ô gens ! Une exhortation vous est venue de votre Seigneur et une guérison de ce qui est dans les poitrines » S10 V57 Et Allah a dit وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ Nous faisons descendre du Coran, ce qui est une guérison et une miséricorde pour les croyants » S17 V82 Et Il a dit قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء Dis Pour ceux qui croient, Il est une guidée et une guérison » S41 V44 Suivez le Livre d’Allah, appliquez vous-y ! Ainsi que la Sounnah de Son envoyé pour guérir vos cœurs. Il y a en eux la guérison et la miséricorde, la lumière et la guidée, l’âme et la vie, ainsi que la préservation contre le diable et ses tentations. Et que chacun de nous préserve son âme et l’éloigne des sujets de la tentation fitna et lui coupe tous les chemins vers le mal. Tout comme il vous faut aussi éloigner vos enfants et vos maisons des chemins vers le mal et de ce qui appelle à la perversion, si vous souhaitez la guérison de vos cœurs et le bien pour votre société et répétez souvent cette invocation que répétait souvent le Prophète Oh Toi qui détournes les cœurs ! Raffermis mon cœur sur ton obéissance ». Je cherche refuge auprès d’Allah contre Chaïtan, le lapidé. وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ أَلا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الأمُورُ Et c’est ainsi que Nous t’avons révélé un esprit provenant de Notre ordre. Tu n’avais aucune connaissance du Livre ni de la foi mais Nous en avons fait une lumière par laquelle Nous guidons qui Nous voulons parmi Nos serviteurs. Et en vérité tu guides vers un chemin droit, le chemin d’Allah à qui appartient ce qui est dans les cieux et sur la terre. Oui, c’est à Allah que s’acheminent toutes les choses » S42 V52 & 53. Par l’imam Ibn Qayim Al-Jawziya Source Kitâb al-Fawâ-îd » de Ibn al-Qayyîm, se faire guérir des actes sataniques Cela représente le plus dur des actes sataniques de la sorcellerie, le plus pénible et le plus tourmentant, qu'Allah nous en préserve tous, Eminence Cheikh Abdul Aziz Ibn Baz nous indique comment se faire guérir de cet acte satanique" On doit prendre 7 feuilles vertes de jujubier Al Sidr et les écraser par une pierre ou quelque chose de ce genre. Puis, on met la poudre dans un pot et on y verse une quantité d'eau suffisante pour se laver le corps entier. Ensuite, on y récite le verset dut Trône -Ayat Kursy- la Sourate Les - Infidèles -, les - Muwawizhaytan -, les Sourates Falak l'Aube naissante, et An-Nas Les Hommes, la Sourate le Monothéisme Pur , - Al Ikhlas -. On récite également les versets coraniques de la Sourate Al-Araf concernant la Magie "Et nous révelame à Moïse "Jette ton Baton". Et voila que Celui ci se mit à engloutir ce qu'ils avaient fabriqué. Ainsi la vérité se manifesta et ce qu'ils fîrent fut vain. Ainsi ils furrent battus et se trouverent humiliés. Et les magiciens se jetèrent prosternés. Ils dirent "Nous croyons au Seigneur de l'Univers, au Seigneur de Moïse et d'Aaron". On y ajoute ces versets de la Sourate Yunus " Et Pharaon dit "Amenez-moi tout magicien savant ! ". Puis, lorsque vinrent les magiciens, Moïse leur dit "Ce que vous avez produit est magie ! Allah l'annulera. Car Allah ne fait pas prospérer ce que font le fauteurs de désordre. Et par ses paroles, Allah fera triompher la Vérité, quelque répulsion q'uen aient les criminels"". On y ajoute également ces versets de la Sourate Taha "Ils dirent "O Moïse, ou tu jettes le premier ton baton ou que nous soyons les prmeirs à jeter ?". Il dit "Jetez plutôt". Et voilà que leurs cordes et leurs bâtons lui parurent ramper par l'effet de leur magie. Moïse ressentit quelque peur en lui même. Nous lui dîme "N'aie pas peur, c'est toi qui auras le dessus. Jette ce qu'il y a dans ta main droite ; cela dévorera ce qu'ils ont fabriqué. Ce qu'ils ont fabriqué n'est qu'une ruse de magicien, et le magicien ne réuissit pas, où qu'il soit".A l'issue de la récitation de ces versets coraniques sur de l'eau, le malade doit en boire et se laver par le reste. Ainsi, il sera guéri, par la grâce d'Allah. En cas de nécessité, on peut faire la même chose une deuxième fois et même plusieurs fois jusqu'à sa guérison complète. Fatwa du Traitement par le Coran et la Sunna de Shaykh Ibn Baz rahimahu llahSources Fatwas du Traitement par le Coran et la Sunna, op. Cit. page 24-26. Fatwa de Cheikh Ibn Bâz بسـم الله الرحمـــن الرحيـــمالسلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـهIl est indubitable que la guérison par le Coran et la Sunna constitue un traitement des plus efficace et un remède qui n'est plus à démontrer. Dieu n'a-t-il pas dit dans le Coran "pour ceux qui croient, il est une guidée et une guérison".Sourate Les versets détaillés,v44Nous faisons descendre du Coran, ce qui est une guérison et une miséricorde pour les croyants Sourate Le voyage nocturne, v82Le Coran est tout entier un remède, un traitement et une guérison. Il est dit encore dans un autre verset Ô gens ! Une exhortation vous est venue, de votre Seigneur, une guérison de ce qui est dans les poitrines, un guide et une miséricorde pour les Jonas, contre la sorcellerie mangéeIl y a différentes façons de se protéger contre la sorcellerie ou l'envoûtement avant d'y être touché. Il est donc vivement recommandé à celui qui cherche à se prémunir contre toute action malveillante en sorcellerie d'observer certaines Accomplir les obligations qu’Allah nous a prescrites, se repentir de ses Lire fréquemment le Coran à raison d'une petite lecture par jour Se fortifier par le rappels de Dieu Dikr la récitation des invocations, des demandes de protection divine Dûâs prévues à cet Veillez à ce que vos aliments et vos boissons soient licites, pour que vos invocations deviennent le ciment qui fixe les briques de votre peut réciter A Au Nom de Dieu, qui est tel que nul ne peut nuire ni sur la terre ni dans les cieux à celui qui est sous la protection de Son nom, qui entend toute chose et est omniscient trois fois au matin et au soir. [Bismi A11âh alladi lâ yadurru ma`a ismihi say fi al-ardi wa lâ fi' as-samâ' wa huwa as-sami u al-alim]Ref at-Tirmidï ; Abü Dâwud ; Ibn Mâja ; Sahih d'Ibn Mâja, 2/ Lire le verset du trône ayat al-kursi, à la fin de chaque Prière obligatoire, au matin et au soir .Hâkim, confirmé par ad-Dahabï, 1/562 ; Voir aussi al-AlbânT dans Sahih at-targib wa at-tarhib, 1/273 sous le n°658Dieu ! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même "al-Qayyum". Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. A lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission ? Il connaît leur passé et leur futur. Et, de Sa science, ils n'embrassent que ce qu'Il veut. Son Tròne "Kursiy" déborde les cieux et la terre, dont la garde ne Lui coûte aucune peine. Et Il est le Très Haut, le Très Grand..Bismi Allâ ar-rahmâni ar-rahim »Allâhu lâ ilâha illâ huwa al-hayyu al-qayyumu, lâ ta'huduhu sinatun wa lâ nawmun lahu mâ fi assamâwâti wa mâ fi al-ardi, man dâ al-laî yasfa`u `indahu illâ bi-idnihi ya`lamu mâ bayna `aydihim wa mâ halfahum wa lâ yuhitûna bi-say'in min `ilmihi `illâ bimâ sâ'a wasi`a kursiyyuhu as-samâwâti wa al-arda wa lâ ya'ûduhu hifzuhumâ wa huwa al-aliyyu al-`azlm]-Nulle contrainte en religion ! Car le bon chemin s'est distingué de l'égarement. Donc, quiconque mécroît au Rebelle tandis qu'il croit en Dieu saisit l'anse la plus solide, qui ne peut se briser. Et Dieu est Audient et Omniscient. lâ ikrâha f ad-dini qad tabayyana ar-rusdu mina al-gayyi fa-man yakfur bi-t-tâgûti wa yu'min bi-l-lâ fa-qad istamsaka bi-1 `urwati al-wutqâ 1â-infisâma lahâ wa-l-lâhu sami`un ` est le défenseur de ceux qui ont la foi Il les fait sortir des ténèbres à la lumière. Quant à ceux qui ne croient pas, ils ont pour défenseurs les Tagut, qui les font sortir de la lumière aux ténèbres. Voilà les gens du Feu, où ils demeurent waliyyu al-ladina âmanû yuhrijuhum mina az-zulumâti ilâ an-nûri wa al-ladîna kafarû awliya'uhumu at-tâgutu yuhrijûnahum mina an-nari ilâ az-zulumâti ûlâ'ika ashâbu an-nâri hum fihâ hâlidûn].C Lire les trois sourates terminales protectrices 112, 113 et 114 du Coran, trois fois de suite au matin, au soir et au Répéter cent fois par jour la formule Il n'y a pas de divinité en dehors de Dieu, l'Unique, nul associé à Lui, à Lui appartient le Royaume, à Lui la louange et Il est capable de toute 4/95 et Muslim, 4/2071. Al-Bukhârï[Là ilaha ilâ Allâhu wahdahu là sarika lahu, lahu almulku wa lahu al-hamdu wa huwa `alâ kulli say'in qadir].Salam Alaykum wa rahmatouALLAH
Enprononçant cette formule, le musulman sincère et repentant cherche refuge auprès d’Allah contre le mal qui se trouve dans la journée et qui vient après. Une autre invocation du matin consiste à demander à Allah de nous protéger du mal et de nous accorder le bien contenu dans la journée tel que la bénédiction (baraka) et la
Chapitre 130 - Les mérites de dire 'gloire à Allah, louange à Allah, il n'y a de divinité qu'Allah, Allah est le plus Grand' "Le Prophète SAWS a dit Quiconque répète "Gloire, pureté et Louange à Dieu", cent fois pendant la journée, verra ses fautes effacées, fussent-elles comme l'écume de la mer."سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِSubhâna l-lâhi wa bi-hamdihi. 100 fois "Quiconque répète "Il n’y a d’autre divinité qu’Allah Unique, sans associé. A Lui la royauté, à Lui la louange et Il est capable de toute chose" à dix reprises, se verra attribuer la même récompense que celui qui aura affranchi quatre esclaves parmi les enfants d'Ismâîl."لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وهُوَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌLâ ilâha illâ l-lâhu, wahdahu lâ sharîka lahu, lahu-l-mulku wa lahu-l-hamdu, wa huwa calâ kulli shay'in qadîr. 10 fois "Le Prophète SAWS a dit "Ne vous indiquerais-je point deux paroles à la fois faciles à prononcer, lourdes dans la balance et très appréciées du Tout Miséricordieux ? "Gloire et pureté à Allah ainsi que louange, et gloire à Allah le Tout Puissant."""سُبْحانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ وسُبْحَانَ اللهِ العَظِيمِSubhâna l-lâhi wa bi-hamdihi. Subhâna l-lâhi-l-cazîm. "Dire "Gloire et pureté à Allah, la louange est à Allah, il n’y a de divinité qu’Allah et Allah est le Plus Grand", dépasse pour moi tout ce sur quoi le soleil se lève chaque jour."سُبْحَانَ اللهِ، والحَمْدُ للهِ، لَا إِلَهَ إلَّا اللهُ واللهُ أَكْبَرُSubhâna l-lâhi, wa-l-hamdu li-l-lâhi, wa lâ ilâha illâ l-lâhu, wa l-lâhu akbar. "Le Prophète SAWS a dit "L'un de vous pense-t-il qu'il lui serait difficile d'accomplir mille bonnes actions chaque jour ?". Une personne dans l'assistance dit alors "Et comment serait-il possible à l'un d'entre nous de parvenir à cela ?" Et le Prophète SAWS de répondre Il lui suffit de proclamer une centaine de fois la gloire de Dieu pour qu'on lui inscrive mille bonnes actions et qu'on lui efface mille péchés."سُبْحَانَ اللهِSubhâna l-lâhi. 100 fois "Quiconque dit "Gloire et pureté à Allah le Tout Puissant, ainsi que Louange." verra un palmier lui être planté au Paradis."سُبْحَانَ اللهِ العَظِيمِ وبِحَمْدِهِSubhâna l-lâhi-l-cazîmi wa bi-hamdihi. "Un compagnon raconte "Le Prophète SAWS me dit Ô cAbdallah Ibn Qays ! Ne t'indiquerais-je point ce qui constitue l'un des trésors du Paradis ? Je lui dis "Bien sûr, ô Messager de Dieu !" Et lui de me dire "Dis Il n’y a de force ni de puissance qu’en Allah."""لَا حَوٍلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا باللهِLâ hawla wa lâ quwwata illâ bi-l-lâhi. "Les paroles les plus appréciées auprès de Dieu sont au nombre de quatre "Gloire et pureté à Allah, louange à Allah, il n’y a d’autre divinité qu’Allah, Allah est le Plus Grand." [et peu importe par laquelle de ces propositions on commence]"سُبْحَانَ اللهِ، والحَمْدُ للهِ، ولَا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ واللهُ أَكْبَرُSubhâna l-lâhi, wa-l-hamdu li-l-lâhi, wa lâ ilâha illâ l-lâhu, wa l-lâhu akbar. "Un bédouin se présenta auprès du Messager de Dieu SAWS et lui dit "Enseigne-moi une parole que je puisse répéter.". Le Prophète SAWS lui recommanda alors de dire "Il n’y a d’autre divinité qu’Allah Seul sans associé, Allah est le Plus Grand dans toute Sa grandeur. La louange est à Allah en abondance. Gloire et pureté à Allah, maître des Univers. Il n’est de puissance ni de force que par Allah, le Puissant, le Sage."Le bédouin dit alors "Ces mots sont pour mon Seigneur. Que me revient-il alors ?" Et le Prophète SAWS de dire "Ô Seigneur ! Pardonne-moi, accorde-moi Ta miséricorde, guide-moi sur le droit chemin et procure-moi ma subsistance."[La version d'Abû Dâwûd précise que le Prophète SAWS a dit lorsque ce bédouin s'en repartit "Il repart les mains emplies de biens."]"لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، اللهُ أَكْبَرُ كَبيراَ والْحَمْدُ للهِ كَثيراً، سُبْحَانَ اللهِ رَبِّ العَالَمينَ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلّا باللهِ العَزيزِ اغْفِرْ لِي، وارْحَمْنِي، واهْدِنِي، وارْزُقْنِيLâ ilâha illâ l-lâhu, wahdahu lâ sharîka lahu. Allâhu akbaru kabîran, wa-l-hamdu li-l-lâhi kathîran. Subhâna l-lâhi rabbi-l-câlamîna. Lâ hawla wa la quwwata illâ ghfir lî, wa rhamnî, wa hdinî, wa rzuqnî. "Il est rapporté que lorsqu'une personne embrassait l'Islam, le Prophète SAWS lui enseignait l'accomplissement de la prière et lui recommandait ensuite d'invoquer Dieu par ces mots "Ô Seigneur ! Pardonne-moi, accorde-moi Ta miséricorde, guide-moi sur le droit chemin, accorde-moi le salut ou la santé et procure-moi ma subsistance.""اللَّهُمَّ اغْفِرِ لِي، وارْحَمْنِي، واهْدِنِي، وعَافِنِي وارْزُقْنِيAllâhumma ghfir lî, wa rhamnî, wa hdinî, wa câfinî, wa rzuqnî. "La plus méritoire des invocations est certes "La louange est à Dieu" et la meilleure des formules de rappel est "Nulle divinité n'est digne d'être adorée en dehors de Dieu"."الْحَمْدُ إِلَه إِلَّا اللهُAl hamdu ilâha illâ l-lâh. "Le Prophète SAWS a dit "Vous indiquerais-je ce que sont les oeuvres pieuses et durables ? "Gloire et pureté à Allah, la louange est à Allah, il n’y a de divinité qu’Allah, Allah est le Plus Grand et il n’y a de puissance ni de force qu’en Allah."""سُبْحَانَ اللهِ، والْحَمْدُ للهِ، لَا إِلَهَ إَلَّا اللهُ واللهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا باللهِSubhâna l-lâhi, wa-l-hamdu li-l-lâhi, wa lâ ilâha illâ l-lâhu, wa l-lâhu akbaru, wa lâ hawla wa lâ quwwata illâ bi-l-lâhi. source La citadelle du musulman
8JDH. 270 266 282 357 106 91 8 22 444

dou a contre le mauvais oeil en arabe